前面介绍了多种“应天元宝”背“万”祭祀大钱，下面再介绍一种“应天元宝”背“拾”祭祀大钱。该钱直径95.8毫米，外郭较窄，内郭稍宽，穿孔较大。面文“应天元宝”亦为楷书旋读，书法与前面介绍的外郭六龙飞天纹银质大钱一体同风。钱背穿上铸一十分端庄的楷书“拾”字。这枚大钱从精整程度和表面锈色看为失蜡法铸制鍮石大钱无疑，亦符合祭祀大钱的等级标准，是一种不加铸阴刻纹饰的祭祀大钱。
我们说历代祭祀大钱与行用钱都是一一对应的，可是过去钱谱仅见“应天元宝”背“万”大钱，为何一直没有见到过背“拾”钱呢？这是因为刘仁恭、刘守光父子相继割据幽州十九年，对百姓实行了残酷的盘剥政策，铸制铜钱只是装点门面而已。《旧五代史·僭伪传》刘守光条记载：“刘仁恭以瑾泥作钱，令部内行使。尽敛铜钱于大安山岭凿穴以藏之。”这种以瑾泥制作的钱币当然无法留存下来。桀燕铸币，除了“顺天元宝”铁钱外，只见“应天元宝” 背“万”、“应圣元宝”背“拾”、“乾圣元宝”背“百”几种铜钱，而且都如凤毛麟角。可以想见，在这种政策主导下，越是小面值钱币铸量就会越小，遗留下来的当然更少，有的可能至今尚未见到。笔者有幸还集藏到一种“应天元宝”背“百”钱，说明前期也可能铸行过币值较小的钱币。
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