“圣宋元宝”楷书背月孕双星外郭对缠藤蔓纹大钱

     

    前面介绍的两种“圣宋元宝”楷书祭祀大钱都是“长点宋”版式，但一种是“长字版”，一种是“方字版”，书法有所不同。下面再介绍一种泉为乐泉友提供的楷书大钱。是钱直径72毫米，宽缘细郭，中穿。钱文“圣宋元宝”亦为楷书旋读，书法与前面介绍两钱同出一辙，亦为“长点宋”，显然应属 “方字版”钱币。既然同为“方字版”祭祀大钱，这枚钱币钱文书法与前面介绍的外郭勾连藤蔓纹大钱是否一样呢？我们再将钱文剪裁下来加以比较，差异显而易见。笔者不厌其烦地比较相同年号相同文字的钱币文字，就是要一探究竟：祭祀大钱是否有书法完全相同的钱文？但从未发现同一书法作品被重复利用的现象。一钱一书是祭祀大钱的重要特点。“圣宋元宝”钱文并没有史料证明是宋徽宗手笔，但笔者认为宋代祭祀大钱大多都是皇帝御笔。因为宋代皇帝都具有较高文化素养，书写钱文又与祭祀活动相关联，皇帝御笔亲书是当仁不让的情势。宋徽宗精通书法，别人更不会越俎代庖。再看这几种楷书大钱的钱文书法，是可以轻易模仿的吗？若非当朝铸币，用得着一钱一书吗？其实质疑祭祀大钱者不是无知就是没有认真研究问题。可是没认真研究问题你充什么明白人？偏见比无知离真理更远。这枚钱币和前面介绍的钱币一样，钱背穿上也加铸了凸起的月孕双星标记，两钱应为同一时间段铸币。钱币面背外郭上所铸阴刻纹饰为六组对缠藤蔓纹。这种纹饰出现较早，在南北朝时期赫连夏所铸“大夏真兴”祭祀大钱上就已经见过。每组纹饰皆为两枝对称的藤蔓分向两侧伸展，卷曲缠绕，枝繁叶茂。不断延伸的繁茂藤蔓多有事业蓬勃发展子孙繁盛永续传承的寓意。

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